ИНТЕРМЕЦЦО: КОНТР-ИМПЕРИЯ
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118
119 120 121 122
Итак, этот небесный град, пока он странству-
ет по земле, взывает ко всем народам и собира-
ет странствующее общество во всех языках.
Блаженный Августин
Мы хотим разрушить все нелепые памятники
ятем, кто пал за Родину≫, которые присталь-
но взирают на нас в любой деревне, а на их мес-
те воздвигнуть памятники дезертирам. Па-
мятники дезертирам будут представлять
и погибших в войне, поскольку все они умерли,
проклиная войну и завидуя участи беглеца. Де-
зертирство рождает сопротивление.
Партизаны-антифашисты, Венеция, 1943
Теперь мы добрались до поворотного пункта в нашем рассуждении. Траек-
тория, которой мы следовали до настоящего момента —от признания сов-
ременности как кризиса и до нашего анализа первых проявлений новой
имперской формы суверенитета, —позволила нам понять изменения ус-
тройства мирового порядка. Однако этот порядок был бы пустой оболоч-
кой, если бы мы не должны были также определить новый режим производ-
ства. Кроме того, мы еще не были готовы сколько-нибудь вразумительно
указать, политические субъективности какого типа могли бы противосто-
ять силам Империи и низвергнуть их, поскольку эти субъективности по-
явятся только в сфере производства. Все выглядит так, как если бы сей-
час мы могли видеть лишь тени фигур, которые вдохнут жизнь в наше бу-
дущее. Потому давайте перейдем к скрытой обители производства, чтобы
увидеть там эти фигуры в действии.
Даже когда нам удастся коснуться производительного, онтологическо-
го измерения данной проблематики и сил сопротивления, здесь возникаю-
щих, мы еще не сможем —даже в конце этой книги —указать какую-либо
уже существующую и разработанную в деталях политическую альтернати-
ву Империи. Навряд ли подобный действенный проект когда-либо появит-
ся из теоретических изысканий, подобных нашему. Он возникнет только
из практики. В определенный момент рассуждений Марксу понадобилась
Парижская коммуна, чтобы, совершив рывок, представить коммунизм в
его конкретике как действительную альтернативу капиталистическому об-
ществу. Подобные эксперименты или серия экспериментов, движимые ду-
хом коллективной практики, конечно же, понадобятся и сегодня для того,
чтобы сделать следующий конкретный шаг и создать новое социальное те-
ло по ту сторону Империи.