П Р И М Е Ч А Н И Я

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 

1 Brzezinski Z. The Grand Chessboard. — New York: BasicBooks, A division of Harper

Collins Publ., 1997. — P. 91.

2 Бугай Н. Ф. Современные межэтнические проблемы в Северокавказском регионе

Российской Федерации // Проблемы населения и рынков труда России и Кавказского

региона: Материалы Международной научной конференции 14—17 сентября 1998. —

Москва; Ставрополь, 1998. — С. 97.

3 На эту тему много говорилось учредителями пропрезидентского движения «Евра_

зия», в состав руководства которого вошел, в частности, известный своей близостью к

руководству Русской православной церкви глава Центрального духовного управления

мусульман России Талгат Таджутдин.

4 Джемаль Г. Большие кавказские игры // Тюркский мир. — 1998. — № 3—4. —

С. 18.

5 Terms of War and Peace // Time. — 1996. — March.

6 Крутиков Е., Акопов П. Не дай Аллах тому случиться // Голос. — 1992. — № 42.

Цит. по: Тернистый путь к свободе. — Грозный: Книга, 1992. — С. 83.

7 См. подробнее: Малашенко А. Исламские ориентиры Северного Кавказа / Моск.

Центр Карнеги. — М.: Гендальф, 2001. — Гл. 5: Что хотят и что могут именуемые вахха_

битами. — С. 137—164.

8 Roy O. L’Echec de l’Islam politique. — Paris: Ed. du Seuil, 1992. — Р. 245.

9 Ibid. — P. 247.

10 Голос Чеченской Республики. — 1999. — 25 февр.

11 Аристова А. Религия и политика несовместимы // День республики [Черкесск]. —

2000. — 18 мая.

12 Белоцерковский В. Какая «дуга» угрожает миру? // Новая газ. — 2000. — 20—23

июля.

13 Самые дешевые, продававшиеся в воинских частях алжирские сигареты называ_

лись «Моджахед», т. е. воин джихада.

14 Брилл Олкотт М., Удалова Н. Наркотрафик на великом шелковом пути: безопас_

ность в Центральной Азии. — М., 2000. — С. 5. — (Рабочие материалы / Моск. Центр

Карнеги; № 2).

15 Независимая газ. — 1998. —12 сент.

16 Берес Л. Героиновая война // Коммерсантъ_Власть. — 1998. — 24 июля.

17 Егоров Ю. Требуется зеленый цвет // Независимая газ. — 2000. — 26 июля.

18 Клочков А. Ваххабитский полумесяц // Коммерсантъ_Власть. — 1999. — 24 авг. —

С. 19.

19 Суриков А., Баранов А. Ваххабиты как концептуальная угроза // Правда. — 1998. —

5 февр.

20 Мурклинская Г. Исламская «вольтова дуга» России // Дагестан. правда. — 2000. —

15 авг.

Исламский фактор

110

21 См., например: Кургинян С., Мамиконян М., Подкопаева М. Четвертый Рим — или

вторая Орда? // Завтра. — 1998. — № 3.

22 Дугин А. Ислам против ислама // Завтра. — 1998. — № 31.

23 Мельков С. Воинствующие мусульмане недоступны пониманию // Независимое

воен. обозрение. — 1998. — 16 янв.

24 Классическим в этом отношении примером стала история так называемой Ка_

дарской зоны Дагестана, в селах которой Карамахи, Чабанмахи и Кадар было сильно

влияние исламских радикалов — «ваххабитов», разгромленных в 1999 г. федеральными

войсками в ходе операции против вторгшегося в Дагестан Шамиля Басаева. Авторам

доводилось беседовать с десятками участников и очевидцев кадарской эпопеи, у каж_

дого из которых был свой взгляд на события, зачастую вступавший в противоречие, а

то и полностью опровергавший подходы прочих очевидцев и аналитиков.

25 НГ_Религии. — 1997. — 24 апр.

26 Не терять веру в будущее: Выступление председателя Духовного управления му_

сульман Дагестана, сопредседателя Совета муфтиев России С._М. Абубакарова // Ис_

лам в России: традиции и перспективы. — С. 116.

27 Дзадзиев А. Конгресс народов Чечни и Дагестана // Сеть этнол. мониторинга и

раннего предупреждения конфликтов: Бюл. — 1998. — Июнь. — С. 19.

28 В исламе понятие хиджра имеет сакральный смысл. Хиджра означает вынужден_

ное, под давлением язычников переселение в 622 г. пророка Мухаммада из Мекки в

Медину. С этого события ведется отсчет времени по мусульманскому календарю.

29 Максаков И. Еще один генерал стал политиком // Независимая газ. — 1998. — 29

дек. В июне 1997 г. одному из авторов (А. М.) довелось присутствовать на «круглом

столе», на котором была предпринята попытка создать единую мусульманскую пар_

тию России — Мусульманский союз (Иттифак аль_муслимин). Приглашенный на это

мероприятие среди прочих именитых мусульман России генерал Семенов выразил то_

гда откровенно негативное отношение к использованию религии в политике.

30 Дабаев И. Исламский радикализм в контексте проблемы военно_политической

безопасности на Северном Кавказе // Науч. мысль Кавказа. — 1999. — № 1. —

С. 54—58.

31 Снегирев Ю. Джихад подошел к границам Дагестана // Известия. — 1998. —

10 февр.

32 Подсчитано по: Максаков И. Соотношение исламских движений Дагестана //

НГ_религии. — 1998. — 18 марта.

33 Хачим Шогенов: «Приверженцы ваххабизма находятся под контролем» // Газета

Юга. — 2000. — 22 июня.

34 Дзуцев Х. В., Першиц А. И. Ваххабиты на Северном Кавказе — религия, политика,

социальная практика // Вестн. РАН. — 1998. — Т. 68. — № 12. — С. 116.

35 Мальбахова З. Новые мусульмане // Газета Юга. — 2000. — 13 апр.

36 Макаров Д. В. Официальный и неофициальный ислама в Дагстане. — М., 2000. —

С. 30.

37 Впрочем, за последние месяцы даже там обнаружились свои «ваххабиты». Однако

в этой республике главной их целью является борьба против получившего в начале

90_х годов мощный импульс языческого ренессанса.

38 Хачим Шогенов: «Приверженцы ваххабизма находятся под контролем».

39 Кавказская конфедерация [Грозный]. — 1998. — № 6. — Июнь (сафар). — С. 1.

40 Хоперская Л. Съезд народов Ингушетии // Сеть этнологического мониторинга и

раннего предупреждения конфликтов: Бюл. — 2001. — Март—апр. — C. 22.

41 Скакунов Э. Пригородный район: урегулирование — в рамках федерального цен_

тра // Независимая газ. — 1997. — 31 июля.

42 Об основных направлениях государственной нацональной политики Российской

Федерации на Северном Кавказе: Доклад Р. Г. Абдулатипова, министра национальной

политики Российской Федерации // Основные направления государственной нацио_

нальной политики Российской Федерации на Северном Кавказе: Материалы северо_

кавказского межнационального совещания, Ессентуки 29 янв. 1999. — М.: Славян.

диалог, 1999. — С. 19.

43 Малашенко А. Мусульмане и государства от Каспия до Иссык_Куля // Содружест_

во НГ. — 1998. — № 6.

44 Бондаренко М. «Откуда и чьей вы крови?» // НГ_регионы. — 1998. — № 16.

45 Итоговый документ Международной исламской конференции «Роль мусуль_

ман в возрождении России», 6 июня 1999. Москва // Религия и право. — 1999. —

№ 3.

46 Поляков К. Влияние внешнего фактора на радикализацию ислама в России в 90_е

годы XX века (на примере арабских стран). — М., 2001. — С. 10. — Рукопись.

47 См., например, пропагандистский листок «Исламской помощи» («Islamic Re_

lief»). — Газета Юга. — 2000. — 13 июля.

48 О распространении идей религиозного экстремизма на территории Российской

Федерации (справка Росинформцентра) (http://www.erasia.org.ru/1999/extrem/

12_17_rosinform.html).

49 Радиостанция «Голос Америки», программа «У нас на связи», 7 сентября 2000 г.

50 Джурабаев Е. Беглый император террора // Эксперт. — 1999. — 30 авг. — С. 47.

51 Мустафа Мухаммад Тахан. Будущее ислама на Кавказе и Средней Азии [Мустак_

баль аль_ислам фи аль Кауказ ва биляд ма вара ан_нахр]. — Кувейт, 1995. — С. 167. —

На араб. яз.

52 Челноков А. Ваххабиты в Тобольске // Совершенно секретно. — 1999. — № 10.

53 Джемаль Г. Упущенная возможность на закате советской истории // НГ_рели_

гии. — 2000. — 28 июня.

54 Арабские страны продолжают оказывать помощь боевикам в Чечне // Север. Кав_

каз. — 2000. — № 2. — Янв.

55 Поляков К. И. Указ. соч. — С. 17—19.

56 Островной В. Список Шамиля // Моск. комсомолец. — 2001. — 24 мая.

57 Король Фахд помог чеченским беженцам // Коммерсантъ. — 2000. — 21 апр.

58 Пауков В., Лефко Э. «Воины Аллаха» выбирают Кавказ // Независимая газ. —

1999. — 30 авг.

59 Цит. по: Блоцкий О. Чечня: охота боевиков_ваххабитов за депутатами // Россия и

мусульман. мир. — 1999. — № 7 (85).

60 Обучался в чеченском лагере // Газета Юга. — 2000. — 24 сент.

61 Полякова А. Ваххабизм в импортной упаковке // НГ_сценарии. — 1998. — № 5.

62 Гусейнов О. В Чечне воевали два_три десятка граждан КБР // Газета Юга. — 2000. —

29 июля.

63 Мельков С. Воинствующие мусульмане недоступны пониманию // Независимое

воен. обозрение. — 1998. — 16 янв.

64 Воронов В. Джинн на джипе // Новое время. — 2000. — № 43 (99) — С. 13.

65 Крутиков Е. Аслан Масхадов начал борьбу с космополитизмом // Сегодня. —

1998. — 21 июля.

66 Бородай А. Ичкерия до моря? // Завтра. — 1999. — № 33 (298).

67 Мельков С. А. Трансформация военной политики России под влиянием ислам_

ского фактора. — М., 2001. — С. 21. — Рукопись,

68 Свободная Грузия [Тбилиси]. — 1999. — 5 нояб.

69 Койчиев А. Фактор религии в Ферганской долине // Центр. Азия: политика и эко_

номика [Алматы]. — 2001. — № 1. — Янв. — С. 29.

70 Клочков А. Ваххабитский полумесяц // Коммерсантъ_Власть. — 1999. — 24 авг. —

С. 19.

71 Мурклинская Г. Указ. соч.

72 Гаджизаде А. Отношения с Тегераном обостряются // Независимая газ. — 2001. —

4 мая.

73 Ансари Т. Бен Ладен разворачивает рекламную кампанию // Эхо [Баку]. — 2001. —

30 июня.

74 Гапбаева А. Ваххабизм на Кавказе // День республики [Черкесск]. — 2000. — 19 авг.

Чеченские кампании стали рубежом в военной истории России 1. До

«Чечни» армия в течение полувека жила подготовкой к широкомас_

штабной войне с США и их союзниками. Первая и особенно вторая

кампании, а также конфликты в Центральной Азии и контртеррори_

стическая операция США в Афганистане принципиально изменили

положение дел. Именно южный фланг стал для России наиболее уяз_

вимым, в то время как «западный фронт» начал утрачивать прежнее

значение, а восточный оказался — во всяком случае, в обозримой

перспективе— неактуальным. Иначе говоря, первая «Чечня» обозна_

чила начало смены стратегических эпох в военной истории России, а

вторая эту смену закрепила.

Военное вмешательство СССР в Афганистане, которое в период «хо_

лодной войны» считалось временным отвлечением сил от главного

стратегического направления (отсюда «ограниченность» 100_тысячного

советского воинского контингента), указало тем не менее на долгосроч_

ную тенденцию. Начиная с 1979 г. единственным вооруженным про_

тивником советской, а затем российской армии на поле боя неизмен_

но являлся мусульманский боевик — сначала в Афганистане, а затем

уже на бывшей советской территории. Проблема армии состояла в том,

что она была предназначена, организована, оснащена и обучена для

ведения совсем других войн.

После окончания «холодной войны» все государства — участники

этого глобального противостояния столкнулись с необходимостью

трансформации своих военных систем с учетом изменившейся воен_

но_политической обстановки. В СССР военная реформа была провоз_

глашена в 1988 г., в Российской Федерации — в 1992 г. Трудности и слож_

ности реформирования страны в целом, естественно, сказались на тем_

пах и глубине преобразований в военной сфере. Вооруженные силы

непрерывно сокращались, по_прежнему оставаясь копией — все более

уменьшенной и ухудшенной — Советской армии.

Неудача реформирования обычно объясняется недостатком средств,

выделяемых на военные нужды. На наш взгляд, главная причина не в

нехватке денег, а в отсутствии четкого представления о том, какая ар_

мия и для чего требуется России на рубеже ХХ—ХХI вв. В первые годы