ИСТОРИЯ ТУНГУССКИХ ПЛЕМЕН МОХЭ И ГОСУДАРСТВА БОХАЙ

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 

Ранее уже говорилось о самобытной и оригинальной куль-

туре неолитических племен в бассейне Амура. Многое извест-

но и о дальнейшей истории племен Приамурья и Приморья в

I тысячелетии и в первых веках II тысячелетия. Остановимся

и мы на этих страницах истории.

Отечественные ученые Алексей Павлович Окладников, Ана-

толий Пантелеевич Деревянко, Эрнест Владимирович Шавку-

нов и их помощники установили, что в начале I тысячелетия

н.э. Приамурье и Приморье были заселены тунгусскими пле-

менами, известными в японских, корейских и китайских лето-

писях под именем мохэ.

Мохэсцы селились по берегам рек и озер. В летописи отме-

чено, что они «сбивают землю наподобие плотины, и в ней

выдалбливают пещеры, отверстия делают сверху, а спускают-

ся и выходят по лестнице» (58, с.322).

У мохэсцев в V в. н.э. было развито земледелие. Согласно

летописи, они «землю пашут парой лошадей. Сеют просо, пше-

ницу и рис... Из риса делают вино: варят рис, выгоняют вино,

пить можно до крайнего пьянства» (58, с.325). Значит, уже в

то время они пахали поля плугом или сохой, вначале деревян-

ной, а в дальнейшем с железным наконечником.

Член-корреспондент Академии наук А.П. Деревянко отме-

чает большую роль лошади в жизни мохэсцев. Об этом свиде-

с императорскими войсками. В ходе дальнейших сражений с

китайцами Цисы Биюй был взят в плен китайцами и обезглавлен.

Но Цзожун, сын умершего Цици Чжунсяна, сумел нанести

жестокое поражение посланной против него китайской армии.

Далее по летописи: «Цзожун двинулся во главе своего народа

на восток под защиту древних земель Гюйлоу», где в горах

Дунмо «основал город, в котором поселился. Цзожун смело и

искусно предводительствовал войсками. Мохэсцы и разбитые

войска когурёсцев постепенно возвратились». Присоединив к

себе бывшие племена Биюйя, Цзожун в период Шен Ли (698—

700 гг.) «основал государство Чжень, провозгласив себя коро-

лем» (8, с.313)

Одновременно он отправил посольство к тюркскому власти-

телю второго восточно-тюркского каганата с целью установле-

ния с ним дружественных отношений. Ясно, что это было сде-

лано в поисках союзников в борьбе с китайскими императора-

ми. Так возникло первое государственное образование тунгу-

со-маньчжурских племен в пределах российского Дальнего Во-

стока и в соседних с ним районах Маньчжурии.

Основную массу населения нового государства составляли

мохэ, родо-племенные названия которых, по авторитетному

мнению историка Э.В. Шавкунова, связываются с современ-

ными родовыми и племенными названиями нанайцев, ульчей,

удэ, орочей м маньчжур.

Военную мощь нового государства сразу же оценил китайс-

кий император. В 713 г. по его указу Цзожуну присваивается

титул удельного князя Бохаянебольшого древнего княже-

ства, центр которого находился южнее нынешнего Пекина. По

мнению историка Э.В. Шавкунова, этот указ следует расцени-

вать как признание за мохэским правителем особых прав на эту

территорию, которая, судя по всему, была взята мохэсцами в

ходе наступления на императорские войска, захватившие зем-

ли, принадлежавшие когда-то королевству Когурё, старому

союзнику мохэ. (8, с.314).

После смерти Цзожуна правителем государства Бохай стал

его сын Уи, который продолжил независимую политику отца.

Он первым из «варварских» правителей дал официальное наи-

менование периоду своего правления, что являлось привилегией

Погребальный обряд мохэских племен в летописях описы-

вается так: «Для умершего вырывают в земле яму и закапыва-

ют его в ней, бросая землю прямо на покойного, так как не

имеют гробов. Убивают лошадь, на которой ездил покойный.

Перед покойным ставят угощение и приносят жертву». Поверх

могилы нередко сооружался небольшой деревянный домик,

«чтобы ее не мочил дождь». Так они хоронили умерших лишь

весной и летом. Умерших зимой и осенью они не закапывали в

землю, а клали на специально сооружаемый в лесу помост,

вокруг которого ставили ловушки на хищных зверей, в том

числе на соболей. «Соболи едят мясо и попадаются в большом

количестве» (8, с.310).

В V—VII вв. у племен мохэ появляется в результате соци-

ального расслоения прослойка «богатых людей», которая во все

большей степени приобретает влияние и определяет решения

по главным вопросам жизни племен. Фактически к этому вре-

мени первобытная община начинает жить по законам развитых

патриархально-родовых отношений. Об этом свидетельствует

то, что муж в случае измены жены мог убить ее. Согласно

китайским летописям, к VI в. у мохэсцев появляются племен-

ные вожди и власть над племенем уже переходит по наследству.

К началу VI в. мохэ представляли значительную политичес-

кую и военную силу, с которой считались соседние племена,

государства Корейского полуострова и китайские императоры.

В 589 г. в Китай прибыло одно из мохэских посольств и импе-

ратор обратился к послам со словами: «Мы слышали от ваших

туземцев, что вы очень способны в военных победах. Ныне вы

прибыли, и мы видим друг друга. Действительность соответ-

ствует нашим мыслям» (8, с.311).

В VII в. у мохэ во главе племени или группы племен по-пре-

жнему стоят военачальники, каждый из которых независим от

других и управляет самостоятельно. Число воинов в наиболее

крупных племенных объединениях мохэ доходило до 7000 че-

ловек, а в более мелкихдо 3000.

Мохэские племена в союзе с корейским государством Когу-

рё ведут борьбу с войсками Китая, но терпят поражение. Укре-

пившись в горах, мохэские военачальники Цисы Биюй и Цици

Чжунсян начинают накапливать силы для дальнейшей борьбы

территории Северной Кореи. На востоке границей государства

служило побережье Японского моря. На севере граница про-

ходила по Сунгари и Амуру, а затем шла ниже Хабаровска и

далее на юго-восток к побережью Японского моря на широте

45-й параллели.

В 738 г. Уи умер и на престол взошел его сын Да Циньмао,

придававший большое значение развитию культуры и просве-

щения в стране. После кончины ему присвоили посмертный

титул «культурного князя».

В 905 г. на престол взошел последний бохайский король Да

Инчжуан. Начались непрерывные нападения на Бохай сосед-

них киданьских племен, предводитель которых Елюй Абаоцзы

провозгласил себя в 916 г. императором и назвал свою импе-

рию Ляо, что значит «Железная». В 926 г., несмотря на оже-

сточенное сопротивление, Абаоцзы разбил бохайские войска и

захватил ряд городов. Затем была захвачена верхняя столица

Бохая и в плен попали бохайский король и его двор.

Кидане захватили не все территории, где жили бохайцы.

Северовосточная часть Бохая, включавшая Приморье и,

возможно, часть Приамурья, не вошла в состав киданьской

империи. Несмотря на жестокие репрессии, бохайцы неоднок-

ратно на протяжении всего Х и начала ХI в. восставали против

иноземных поработителей.

На территории российского Приморья и соседних с ним рай-

онов Маньчжурии ученые открыли ряд археологических памят-

ников бохайского времени. Изучение их, и в первую очередь

развалин восточной столицы Бохая на р. Муданьцзяне, а так-

же замечательных храмов вблизи Уссурийска в долине р. Ча-

пигоу, подтверждает, как четко определил знаток бохайской

культурыисторик Э.В. Шавкунов, что Бохай был мощным

культурным центром своего времени (8, с.319).