ДУХОВНЫЙ РОСТ И ВНЕШНИЙ УСПЕХ

К оглавлению
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 
136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 
153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 
170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 
187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 
204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 
221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 
238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 
255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 
272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 
289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 
306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 
323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 
340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 
357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 
374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 

Не нужно думать, что духовный путь обязательно предполагает ущемление себя на внешнем уровне, что только тогда возможно продвижение на уровне внутреннем. Многие так понимают христианство: «Трудно верблюду пройти сквозь игольное ушко, но еще труднее богатому – в рай». Смысл распятия – уничтожение низшего во имя высшего, победа высшего над низшим. Однако совсем не обязательно, что человек при этом становится каким-то изгоем, выпадает из социума. «Совершенный мистик это не тот, кто пребывает в экстатическом созерцании Единства, не благочестивый отшельник, избегающий сношений с родом человеческим. Подлинно святой человек находится среди людей, ест и спит с ними, покупает и продает на базаре, женится и вступает в контакты с обществом, но при этом ни на мгновение не забывает Бога», – писал о духовном пути суфий Абу Саид ибн Абн-л-Хэйр.

Сейчас, конечно, сложная эпоха, и человек, вступивший на духовный путь, часто может ощущать себя отверженным, чужим на празднике жизни, где правят бал энергии порока, разрушения и низших удовольствий – их много в нашем мире. Ему не так-то просто вписать себя, свои ценности и свою жизненную программу в современную реальность. Если начать заниматься этим слишком усердно и играть по правилам этого мира, от духовности может ничего не остаться.

Я знаю одного эзотерика, который пошел во властные структуры с тем, чтобы их изменить. Все, кто его знают, говорят, что за два года гораздо больше изменился он, чем наша система власти.

Тем не менее Агни Йога говорит, что духовный успех не препятствует успеху внешнему. Можно добиваться и материального благополучия, и творческой реализации, и осуществления своих планов и целей. В каком-то смысле, обладая эзотерическими знаниями, можно добиться гораздо больших успехов в миру, чем играя по обычным правилам. Путь новой эпохи предполагает не отречение от мира, но участие в нем. Однако особым должно быть наше внутреннее наполнение. Хорошо сказал Пастернак: «Цель творчества – самоотдача, а не шумиха, не успех...». Если кармическая задача человека, идущего по духовному пути, связана со служением этому миру, то он не может быть в этом мире белой вороной, должен занять в социуме какое-то достойное место и на внешнем уровне соответствовать тому, что принято.

Рерих был известен на весь мир как художник, общался со многими самыми разными людьми, однако программа его весьма отличалась от задач многих других людей искусства. Это отличие чувствовалось. Многие из его знакомых художников переживали периоды депрессии и творческого бесплодия, кризисы и душевные болезни, безвестность и безденежье. О Рерихе такого сказать нельзя: духовный путь он совмещал с материальным благополучием, хотя никогда не жертвовал высшим для низшего.

Главное для духовного роста – чтобы духовный успех, духовные цели и задачи всегда были во главе угла, чтобы была чиста мотивация. Важно также, чтобы то, что человек делает на внешнем плане, было подчинено его высшим задачам: распространению знаний и истины. Тогда человек может достичь всестороннего успеха.

Внешний успех на пути обычной жизни – это мастерство. У подлинного мастера оно сказывается и во внешней, и во внутренней работе. Такой человек подчиняет своей воле материю внешней жизни и вылепливает из нее то, что он хочет. Отдаваясь вдохновению, он пропускает через себя импульс более высокого мира, более высокой программы, привлекая в свою деятельность дополнительные свежие силы.

Внутренний успех ученика – достижение просветления – зависит от степени его устремленности даже в большей степени, чем от кармы. Как говорится в Агни Йоге, «даже имея тяжкую карму, можно явить полезное освобождение». Чем быстрее ученик расстанется со своими негативными программами, тем быстрее он достигнет финальной цели. Евангельская история гласит, что раскаявшийся разбойник, совершивший массу преступлений, был вознесен Христом в царствие небесное. Многие же фарисеи и законники, которые на внешнем плане никакого зла не делали, были названы Христом лицемерами и «крашеными гробами». Как раскрашенные гробы выставляли напоказ, так и они вели себя пристойно, ища похвалы людей, внутренне же были мертвы. Задача духовной работы состоит в том, чтобы изменить себя на внутреннем плане. Конечно, важно, сколько у тебя кармической поклажи, но важно и то, с какой силой ты рванешься от нее освобождаться и насколько у тебя хватит дыхания.

1. Не превращайте духовную практику в способ бегства от реальной жизни, в способ отъединения, в отступление в некую воображаемую реальность, где не нужно заниматься мирскими делами.

2. Духовное продвижение – это новый способ жизни в миру, прикосновение ко всем переживаниям жизни с сердечной добротой и мудростью.

3. Бывает, что на ранних стадиях занятия духовными практиками, человек утрачивает интерес к земному, перестает думать о земных проблемах вообще. Как временное явление, это приемлемо. Однако позже, если человек не собирается уходить в монастырь, ему обязательно нужно будет приложить усилия по собственному заземлению, отыскать новые мотивации для земных действий.

4. Отрешение от земного может не иметь ничего общего с духовностью, и наоборот, занимаясь мирскими делами, человек может растить духовное. Поверяйте время от времени свои ориентиры, проверяя, не сбились ли вы с пути.

5. Старайтесь нести свой вклад во внешний мир, внося в него свои идеи, воплощая их не только в абстрактные разговоры, но и в более плотные субстанции.

ГЛАВА 22