Аполлоний в Перге
Имя <Аполлоний> означает <посвященный Аполлону>, так же
как <Артемий> означает <посвященный Артемиде>, а <Димитрий>—
<посвященный Деметре>.
Город Перга, в котором родился Аполлоний, в течение многих ве-
ков был связан с культом Аполлона. Этот город находился на южном
побережье Малой Азии, недалеко от нынешнего турецкого города Бур-
сы. На рис. 1 изображен современный вид развалин города Перги.
Название этого города, родственное греческому слову pyrgos и не-
мецкому Burg, означало <башня, замок>; первоначальный смысл этого
слова <скала> был связан со словами перунаш и пергунаш, означа-
ющими <бог-громовержец, разрушитель скал>. Слово <перга> также
входит в название города Пергама. Греческое государство, в которое
входила Перга, носило название Pamphylia, что означало <относящееся
ко всем племенам> и, по-видимому, было переводом хеттского назва-
ния этой области, где находились святилища, общие для всех хеттских
племен.
Греки немало заимствовали из культуры хеттов, в частности, культ
хеттского бога-громовержца Завайи, которого они стали называть Зев-
сом (Zeus), бога Солнца Апулунаша и его сестры-близнеца богини
Луны Артиму, которых они называли Аполлоном (Apollo) и Артемидой
(Artemis) [46, с. 173—174]. Предки славян и литовцев слова <перу-
наш> и <пергунаш> принесли в Европу, где они превратились в имена
богов-громовержцев Перуна и Пяркунаса.
Греки считали Аполлона и Артемиду детьми Зевса, родившимися
на острове Делос. Аполлона рассматривали как покровителя искусств
и наук, в частности, медицины, и предводителя муз—богинь искусств
и наук. Артемида была покровительницей охоты.
Центром культов Завайи, Апулунаша и Артиму была Перга. Впо-
следствии греки перенесли главные святилища Зевса в Олимпию,
а Аполлона—в Дельфы, главное святилище Артемиды оставили в Пер-
ге. Другой храм Артемиды, считавшийся одним из <семи чудес света>,
также находился в Малой Азии в городе Эфесе на западном берегу
полуострова.
Геродот в своей <Истории> упоминает, что цари хеттских госу-
дарств посылали богатые дары в главное святилище Аполлона. Геродот,
живший в IV в. до н. э., когда это святилище находилось в Дельфах,
считал, что эти дары посылались в Дельфы. Но хеттские государ-
ства, о которых писал Геродот, существовали до перевода святилища
из Перги в Дельфы, и дары посылали в Пергу.
В предисловии ко II книге <Конических сечений> Аполлоний
упоминает своего взрослого сына, которого также звали Аполлоний.
Это имя было традиционным в роду Аполлония, по-видимому, его
предки были жрецами Апулунаша и Аполлона.